正牌和陰牌 8 e, r3 c& B3 K, F/ V6 k佛牌分為正牌和陰牌,差異在於製作的材料是否使用到「陰料」,以及製作時所使用的法門。2 G( H# E# X7 ^
所謂陰料是指「不好的事物」,比如屍體、上吊繩、骨灰等等。 1 Z" u/ c, K# A5 Z4 z4 v$ m1 N4 [" M2 k( b- y( ? `1 b+ ^4 n9 @" C
正牌主要是泰國寺廟裡僧人製作,也有白衣阿贊在製作佛牌,多是用天然的材料製作,少數會使用「淨化過的陰料」製作,如在台灣有名的「派古曼粉」便是淨化過的陰料之代表。; t+ Z1 m9 m# d( {/ r5 i ( a7 R3 C! H3 K& X
而僧人製作佛牌的目的,多半是為建廟、做公益等事募集資金,且同時造福信奉者。 # ~2 P" v# S6 ^0 n2 z7 d現今只有寺廟有售,早期因為佛牌來源很多,且多不可信,因此出現許多以詐財為目的的商業假牌,為此泰國政府規定只有寺廟以及具公證的佛牌市場可以販售佛牌。( F% f1 Q1 c+ G& Z% b- ]1 c 5 C/ S& K7 `) }- ]. a1 F 種類8 g, X) e: K, o# u
泰國的法相分為五個等級,分別是佛、佛門弟子、天神、仙人、仙獸五個等級。根據法相,又會有不同種類和級別的佛牌。泰國人民深信不同神靈的賜福能量與專長職掌有別,因此不同的佛牌具有不同的神效(例如避險、招財、趨鬼、鎮煞、增人緣或防小人等),各有獨自的特色及功能,泰國政府及民眾公認具有歷史意義及神蹟傳說的佛牌。非神佛法相類的聖物,稱爲「冠蘭」,常見如巴拉吉、滅魔刀等。 5 o0 p1 ]/ Q7 i2 X- d' `# J& r4 z/ N" ]# j5 ~
現今泰國市面流通佛牌的種類繁多且形式各異,佛牌上所塑造的圖像除佛陀法相外,亦有天神、靈獸、精靈鬼怪、神話或歷史人物、高僧或法師自身像,甚至五世王朱拉隆功或九世王蒲美蓬御像等皆有製成「佛牌」。 ! l) a& {) T$ ?- z3 x0 h' H) L; E, I7 e
常見佛牌:崇笛、藥師佛、必打(又譯必達、掩面佛)、四面神、象神、拉胡、魯士、坤平、除舊老人(又譯徐祝老人)、古曼、蝴蝶牌、派古漫坤平3 c0 ~- i: q0 W" m' U+ Y* D3 x
: q! a3 G9 t6 N. ]3 d" J! k廣義的佛牌聖物,不僅指用於隨身佩戴的物件,亦可包括用於供奉、陳列擺設的神像,稱爲供奉型、供奉尊。" f: N- }+ m6 n" E5 Z5 L4 L; ?! y
/ R% D0 u9 ]' O/ Z# n禁忌8 @1 |1 o# V5 l! A5 z {4 f
佩戴佛牌是有一些禁忌,但許多禁忌都是華人誤解訛傳而來,以下是已經考證的配戴禁忌。 3 p8 y+ u4 @4 O, [5 l* j. H9 p y2 S+ {( s3 I R: x+ M% p& k
佛牌佩戴最好高於胸部,不得低於腰部,但少數佛牌並沒有如此禁忌,如人緣鳥佛牌。 * b' v1 T7 W4 x/ H0 |& l; w在佩戴期間,禁止進行性行為,以示尊敬。8 P* B' E* m/ ]/ p
不可對佛牌作出大不敬的舉動,如直接跨越佛牌上方、曬衣服時不可佩戴或穿越衣物(尤其貼身衣物)。 . B9 ?9 g& p! z) v3 v' s佩戴時,可以上廁所,但建議貼身且不要露出,避免穢氣沾染於佛牌上。 1 [: h6 L5 D6 o+ ] r+ W7 h- `正牌、陰牌不可同時配戴,且也不能放置同處。 ' W4 v$ ]3 J3 n5 y佩戴時,等級越高的佛牌,掛牌的位子必須在最下面。 % K L; s; e; t: a除以上之外,佛牌佩戴的個數以配重為佳,是因為要讓佛牌左右重量能夠平衡。. {! R3 @3 X4 q e r" u8 G7 n2 L
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